自從上次突發奇想的因為坐計程車的經驗，後來跟冠年討論後，希望來個〈終極殺陣〉或是〈衝鋒計程車〉做為一個具有研究價值的主題，這突如其來的構想，蹦出來的火花，電光火石之間，在那夜晚，亮得不得了。
今天傍晚好友泓瑾在跟我討論期末報告時，又激發出同樣的火花。只是這次發言權是他，他構想寫一篇小說，主題在討論世代之間的問題，一個兒子有一天要告他的老爸，告訴老爸不該把他生下來，不該讓他來到繁華噩夢的人世，不該讓他承受壓力與痛苦，解決的方式是獲得法官跟專業分子的評斷，准許他安樂死。(後面那段解決方式是我想的..)
當他稍微跟我說這故事構想時，我當下腦海中出現超多可以繼續深入下去的畫面，但構想是他提出的，聽完後，我跟他說這構想超棒的，如果主題創造出來，在結合你期末考老師丟給你的三個題目，夠你創造出一個精彩的舞台讓你好好發揮。
雖然你現在似乎沒時間繼續這問題，但你知道的，我這人感覺一來就喜歡借題發揮。所以請泓瑾大哥容忍我在此就你的故事構想發揮一下。當然，原創在你，我只是說一個故事而已。
事情是這樣的，遊戲規則很簡單。今天如果要構築或維持一個良好的共和政體，如果有以下三個序列，你會如何編排它們的優先順序：(註1)
1.優秀，具有決斷性，判斷力，引領力的「統治者」；
2.具有良好美德，公民教養，自由具有理性的「公民」；
3.可以經過風吹雨打，歷經時間而屹立不搖的「法律」。
這三個選項讓你選擇會如何排列？你心目中的優良政體在三個條件下，你會如何選擇？
先撇開這問題。 (以下場景都是我的突發奇想)
關於這篇小說由泓璟的構想來看，第一幕的場景就出現在法庭，時間可能是2020年以後，關於國人習以為常的生養傳承，結婚，生育，養兒育女，這非常傳統又自然的世代傳承，因為失業率的問題，因為社會福利機制失調，因為大環境的影響，因為單身者越來越多，因為草莓族的父母日漸無法像21世紀初那樣擁有經濟能力提供物質資源，因為墮胎的合法性，安樂死的正當化，死刑的廢止，器官捐贈的義務化，導致2020年的國人對於生命的思考方式不在跟我們現在一樣，因為生老病死的問題會想到家庭，另一半，兒女，還有生命傳承的問題。
在那個年代，開始出現類似〈正當性死亡〉的法律，因為上面的問題，使得兒女在自己有思考能力與行為能力的年紀後可以對父母在“非自願性“的情況下對生者提出告訴。
因為，“我”在沒有選擇的餘地下來到了世界，“你”卻沒有能力承擔或給我好的資源；因為，失業率問題高，保險制度崩解沒錢看醫生；因為，長相不佳沒有異性緣；因為，俗世的壓力太大；因為，我是自然人，我沒有義務只因為“基因與血緣同源”而有義務去傳承你宗族的香火；因為，我貸款買不起房子；因為，這世界太大，太廣，競爭激烈卻又沒有我的容身之處；因為，過去香火維持，宗族傳統對現代人而言都是八股，這是對年輕人的枷鎖。
所以，在我有自由選擇的條件下，請你允許我離開人世。
但法官開出一個條件，利用社會工作機制發放「體驗獎助經費」讓年輕人自己提著行李，環遊世界或台灣，期限一年，固定每周上傳日誌，經過一年的思考後，再議。
接下來故事的場景回到這無奈的父親身上，他萬般想不到僅僅10幾年的日子，價值觀的差異會變得如此嚴重，他回想自己父輩的年代，對於生養的人生大事，不是現在年輕人那般飄渺妄想。父親一生的任務僅是為家人溫飽，替孩子買棟房子，含愚弄孫這樣簡單而已。在他父親的宇宙觀內，世界或人生的志業就是這樣，理所當然。
他萬萬想不到因為人對生命價值的轉變，因為害怕承擔壓力，承受煩惱痛苦，開始第一波的「安寧條款」出現後，生命變得甚麼都可以議價，因為選票跟民意可以這樣動搖他們傳統的價值。
因為生命可以這樣挪用，像商品一般，有錢的人開始活得越來越久，而因為自由，底層的新血也開始動搖，政府再次三讀通過「正常化死亡條款」得在商言商，設定更嚴苛的條件，否則「人沒了，那政治生活還有甚麼搞頭？」
而這少年的場景，可以像是《浮士德》、《啟蒙教授漫遊記》那樣周遊在許多不同知識體系的社會，少年可能來到青年公園看到一群下棋的老人，看他們如何驚訝地看到年輕人出現在他們的眼前，因為或許在那時候，看到年輕人的機會越來越少了；少年可能來到了深山遇到了幾位原住民朋友，看他們的「自治區」如何去思考人生，想像世界觀，接著少年還可以去很多地方。
最後少年是生是死，懊惱的父親該如何是好，咱們的國家要如何繼續維持下去。這些圍繞在生命的議題，便是這小說敘事最簡單的構想！ 但這也是我們目前出現的世代問題，還有關於生命的看法，家庭結構變遷，以及許多觀念體系變動後，隨時會引發爆裂的未爆彈！
後記：
感謝泓瑾的創見，我倒是沒想過這主題的小說，如果你願意，我真有興趣一寫。2011.1.11(添成)
圖片：電影《白銀帝國》
註腳：
1.這三個問題來自東吳大學政治所《共和主義專題研究》期末報告的題目。
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