這該是篇輕鬆的新聞，在奧地利滑雪區的一間運動用品店，突然跑進80頭羊群，將店內擠著水洩不通。而且從動態畫面上繼續追蹤，羊群們還是繼續的往店內擁進。
結果，從監視器觀看，才發現這不可思議現象竟然是疑似領頭羊的羊隻喵到落地鏡面中反射的自己，所以領頭羊癡癡的望著鏡中的那個頭頭，一心跟隨。當然，後頭80多隻的羊看到領頭羊做這樣的選擇，就只能往前跟進，一如盲目的跟從。
這個新聞足夠寫成一篇政治思想的文章，更涉及到領導統馭與政治性的概念。
一直以來領頭羊都扮演重要的角色，牠不是牧羊犬，也非牧羊人，牠自己就是羊。而牠的工作就是盡管往前，向前進，讓後面的羊群跟隨。然而，領頭羊是很少會回頭的，牠倚賴自然的天擇力量，在羊群中優勝劣汰，競爭中而來。所以，領頭羊天生具有崇高的威望，是權、威兩者自然合一......而牠靠著天生的敏銳，觀察以及強迫的體格做出判斷就向前衝了，因為牠有足夠的自信，也在自己想明白之後義無反顧的向前，而後面的羊群就盡管跟著。但，領頭羊往往也會身先士卒，如果路上遇到任何陷阱，牠都會是第一個陷入。也由於它是最危險的，因而是最有威望的。
反觀，牧羊犬的角色就完全不同，儘管也是做為一種領導的角色，牧羊犬是靠推動來促使羊群往前走，因此，牠不僅要管跑得快的，也要管跑得慢的，不能讓一隻羊掉隊，否則無法向主人交代。如果領頭羊發揮的領導魅力是道德，信任和聲望，那牧羊犬的權威是樹立起來的，是由羊群主人後來賦予的，牠發揮的領導作用，主要是靠法律與規範。
然而，牧羊犬的權力既然是羊群主人後來賦予的。如果主人不給它機會，它就沒有了機會。因此，它一要忠誠，二要老實，三要聽話，四要勤勉，五要對羊群凶。如此這般，方能勝任牧羊犬的角色。
所以牧羊犬做的工作在政治概念上被Foucault形容為政治從統治者的權力慢慢過過度到對群眾治理，統管的主體轉向。過去政治的概念就是上層的權力，政治，就是世襲，象徵性的高高在上。然而，隨著歷史，觀念，思潮，技術的改變與人口的劇增使得政治性的目標轉向為治理性......所以，現在性質的政治治理那樣無微不至的照料，就像極了牧羊犬的職責，牠的責任就是在後面不停地催，如果前面慢了，牠趕到前面催，又旁邊散了，牠又得追上去趕回來，羊群的方向錯了，牠就要攔在前面迫使羊群轉向。在必要的情況下即使犧牲了自己也要確保羊群的安全，因為牠的權力關係......又有一個更終極的責任鍊
從這角度來看我們對政治領導的想像，就可以有不同的認識。
【待】
許多有參考：http://info.0800000601.com/qygl/658.shtml
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